DER AUFSCHREI DER TÜRKEN IN WESTTHRAKIEN

Rahim Ramazanoğlu wollte mich seit zwei Jahren nach Komotini bringen. Am 06.10.2020. sollte die neuerbaute Moschee im Dorf Kiraz in Komotini eröffnet werden. Das wäre das Eröffnungsprogramm der Moschee, ich könnte dort am Freitag eine Rede halten, die Predigt lesen und das Freitagsgebet sprechen. Der Wunsch der dortigen Bevölkerung war es, dass ich dann noch Hymnen rezitiere und Zeit mit ihnen verbringe. Um 15:30 Uhr stehe ich im Flughafen Schönefeld an dem Check-In Schalter meines Fluges. Es geht lediglich um den Check-In, da die Flugzeugfirma, RyanAir, kein Gepäck annimt. Lediglich eine kleine Tasche, die zwei Kilogramm nicht überschreiten darf. Ich stehe als Dritter in der Schlange. Aufgrund der Pandemie lassen wir alle 1,5 Meter Abstand, sodass die Schlange sehr lang ist. Zwei Schalter werden geöffnet, an den dritten setzt sich eine Mitarbeiterin. Als ich zu ihm hingehe, schreit er auf und sagt, dass er nicht zuständig für den Check-In ist. Ich bewege mich also zurück in die Schlange an meinen rechtmäßigen Platz als Dritter oder genauer, jetzt als Erster. Dann schreit die Mitarbeiter erneut lautstark – dass ich ein Unrecht begehe und mich vorgedrängelt hätte. Keiner sagt was, alle wissen, dass mein Platz ganz vorne ist. Sie schreit mehrmals „sofort, sofort!“ Die anderen Passagiere setzen sich für mich ein und sagen, dass mir ein Unrecht getan wird. Die Mitarbeiterin weigert sich zunächst, lässt jedoch nach, nachdem wir alle als Gemeinschaft uns gegen ihren Aufschrei auflehnen. Sie nimmt dann meinen Pass entgegen und wiegt meine Tasche – 7 kg, 5 kg zu viel. Sie sagt, dass ich 25 Euro zahlen müsse. Als ich ihr das Bargeld überreiche, sagt sie mit einem hämischen Grinsen, dass ich mit Kreditkarte am anderen Ende des Flughafens zahlen müsse. Da trat ein griechisches Paar zu mir und bot mir an, mit ihrer Karte zu zahlen. Das war eine denkwürdige Situation. Eine deutsche Frau verhält sich autoritär, ja schon faschistisch mir gegenüber. Vielleicht ist sie xenophob, vielleicht hat sie ein Problem mit mir. Aber dem Türken helfen die Griechen. Im Flugzeug sitze ich in der Mitte, rechts ein übergewichtiger Mann, links eine übergewichtige Frau. Und ich in der Mitte, ebenfalls übergewichtig, fühle mich bei der Landung gepresst und wie eine Wurst. Ich bin um 21:00 Uhr in Thessaloniki. Ich bin erleichtert. Greek Airlines fliegt aufgrund des Coronavirus nicht nach Griechenland. Eine irische Firma, Ryan Air flog. Es ist eine Fluggesellschaft, die mit ihren Niedrigpreisrichtlinien für Flugtickets beliebt ist. Draußen warten Rahmi Ramazanoğlu und sein Sohn auf mich. Ich bin sehr hungrig, denn ich habe nur gefrühstückt. Sie sagen mir, dass die Fahrt nach Komotini ungefähr drei Stunden dauert. Wir sollten ungefähr um 0 Uhr ankommen, kommen letztlich verspätet um 1 Uhr nachts an. Erst einmal im Dorf des Bruders von Rahmi an, im Dorf Bolatli. Vor einem verlassenen Haus befindet sich ein Garten. Nach dem Krieg flüchtete die ganze Familie von Zypern in die Türkei. Seine Geschwister, Mutter und Vater, wanderten nach Bursa aus. Wir hatten viel Zeit zum Plaudern. Es wäre nicht richtig, nach Mitternacht etwas zu essen. Wir haben uns sofort wegen der Ermüdung hingelegt und ausgeruht. Wir werden am Morgen in die Stadt gehen und die Personen der Stadt treffen. Man muss ausgeruht sein. Bulatköy ist 15 Autominuten von Komotini entfernt. Am Morgen gingen wir zur türkischen Jugendunion nach Komotini. Das Volk sitzt draußen im Garten und plaudert. Die Union hat einen großen Garten. Rahmi ließ mich dort ab und ging. Er hatte Arbeiten in Büros zu erledigen. Ich ging zuerst ins Büro und stellte mich vor. Es wäre ziemlich langweilig, alleine im Garten zu sitzen und Tee zu trinken. Ich sagte der Sekretärin, ich komme aus Berlin, ich bin Journalist, ich werde den Bürgermeister über Westthrakien interviewen. Sie sagte, dass der Bürgermeister jetzt nicht an seinem Platz sei und lud mich zum Tee in den Garten ein. Sie würde mich wissen lassen, wenn der Bürgermeister komme. Nach 15 Minuten kam ein Journalist zu mir – Ilhan Tahsin. Er stellte sich vor und fing an mich abzufragen. Warum bin ich nach Komotini gekommen, wen wusste ich, wie lange würde ich in Komotini bleiben? Woher komme ich usw. Er versuchte zu verstehen, wer ich war. Ich habe die Fragen leicht beantwortet. Ich sagte ihm, dass ich Pervin Hayrullah kenne und schöne Grüße von Veysel Filiz ausrichten soll. Er rief sofort bei Pervin an, die dann auch sofort kam, da ihr Büro auch um die Ecke lag. Wir tranken Tee und plauderten. Das Verhör endete somit und wir konnten entspannt reden. Ich verabredete mich mit Ilhan Tahsin für den nächsten Tag. Pervin stellte mich dann auch noch dem Vorsitzenden des „Kultur- und Bildungsunternehmen für Minderheiten in Westthrakien“ vor – Dr. Hüseyin Bostanci, ein Theologe. Dieser lud mich zum Essen ein, was mir gelegen kam, da ich morgens kein Frühstück hatte. Er bestellte Kebap und Ayran mit extra viel Brot. Wir hatten ein langes Gespräch, weil der Vorsitzende auch einen Abschluss in Theologie hat. Tatsächlich schien er mich auch zu befragen. Er versuchte mein Verständnis von Religion zu lernen. Ich gab ihm das Mocca Magazine, das ich mitgebracht hatte. Er sah es sich an und sagte, er würde zu Hause lesen. Für den nächsten Tag vereinbarte Frau Pervin einen Termin mit dem gewählten Mufti von Komotini, İbrahim Şerif. Später wollte ich ein Interview mit Frau Çiğdem Asafoğlu führen, der Vorsitzenden der Partei für Freundschaft und Gleichstellung. In Griechenland hatten wir Probleme mit der Zeit, um die Termine zu vereinbaren, da die Arbeiten um 14:00 Uhr endeten. Drei Interviews an einem Tag. Es endet bis 14:00 Uhr. Nach 14:00 Uhr bleibt bis zum Abend Freizeit. Es ist eine großartige Zeit, um durch die Straßen und den Basar zu schlendern. Es gibt viel Zeit, aber es gibt keinen Ort, an dem man essen, sitzen und Tee trinken kann. Ich muss sogar um 14:00 Uhr zu Abend essen. Einige Orte waren offen, aber es ist notwendig, sich Zeit zu nehmen, um auch nach ihnen zu suchen. Dann können wir dort nicht alles finden, was wir wollen. An manchen Tagen kaufte ich Brot, Gemüse wie Tomaten, Paprika und einige Früchte und fing an, sie zu Hause zu essen. Wir haben uns um 10:00 Uhr mit dem gewählten Mufti İbrahim Şerif getroffen, und ich werde mich um 12:00 Uhr mit İlhan Tahsin treffen. Das Interview mit Frau Çiğdem Asafoğlu, der Vorsitzenden der Partei für Freundschaft und Gleichstellung, wird auf Morgen verlegt. Mufti İbrahim Şerif Müftü İbrahim Şerif wurde 1951 in Hasköy, Gümülcine, geboren. Er besuchte die Grundschule in Hasköy, die Mittelschule und das Gymnasium in der Konya Imam Hatip Oberschule. Er absolvierte 1978 das High Islamic Institute. Dann kehrte er nach Westthrakien zurück. Die Geschichte von Mufti Ibrahim Serif lautet wie folgt: "Als ich nach Westthrakien zurückkehrte, begann ich unter dem Komotini Mufti-Amt mit Predigt- und Beratungsaktivitäten. Zwischen 2004 und 2008 wurde ich zum Vorsitzenden des "Beirats für türkische Minderheiten in Westthrakien" gewählt, der höchsten Institution der türkischen Minderheit in Westthrakien. Ich wurde zu 18 Monaten Gefängnis verurteilt und in das Gefängnis von Thessaloniki Diyavata gebracht, weil ich die Minderheit als „Türken“ angesprochen hatte. Ich war zweieinhalb Monate inhaftiert. Türken sind eine Minderheit, die in Griechenland und innerhalb der griechischsprachigen griechisch-christlichen Kultur diffamiert werden. Sie sprechen Türkisch, versuchen ihre Kultur und Tradition zu bewahren und versuchen, durch ihren Lebensstil um die Einrichtung rund um die Moschee zu leben. Ihr Status ist so. Als die gesamte Balkanhalbinsel mit den Balkankriegen von 1912 aus den Händen der Osmanen fiel, fiel auch Westthrakien aus den Händen der Osmanen. Die damaligen Verwalter haben 1913 in Athen eine Vereinbarung getroffen, die den Status der muslimischen Türken festlegt, die auf dem Land leben, das Griechenland überlassen wurde. Dieser Vertrag heißt "Athener Vertrag von 1913". Ebenso wurde 1913 in Istanbul ein Vertrag für Muslime geschlossen, die auf dem nach Bulgarien überlassenen Land blieben. Dieser Vertrag wurde "Istanbuler Vertrag von 1913" genannt. Es gab einen Bevölkerungsaustausch im Jahr 1923. Während des Austauschs wurden 1 Million Griechen aus Anatolien nach Griechenland gebracht. 800.000 Türken in Griechenland wurden ebenfalls nach Anatolien eingewandert. Die andere Seite des Karasu-Flusses wurde besonders evakuiert. Diejenigen auf dieser Seite des Karasu-Flusses wurden in Griechenland zurückgelassen, als Gegenleistung für die Griechen, die in Istanbul blieben. Dies sind die Westthrakischen Türken. Gemäß diesen Verträgen wurden die religiöse Autonomie und Rechtspersönlichkeit der muslimischen Türken in diesen Regionen gewürdigt. Daher wird durch diesen Vertrag garantiert, dass in Westthrakien lebende muslimische Türken ihre eigene Religion ausüben, ihre eigene Sprache sprechen, ihre eigene Kultur schützen und ihre eigenen Schulen eröffnen können. So wie der Patriarch im Rahmen der Minderheitenrechte im Osmanischen Reich gewählt wird, werden sie die türkischen Minderheits-Muftis in Griechenland wählen. Ebenso wird der Chefmufti auf die gleiche Weise gewählt. Die Muftis werden auch den Obermufti unter sich wählen. Der Vertrag schreibt dies vor. Ehen, Scheidungen, Unterhalt und Vormundschaft werden vom Obermufti genehmigt. Trotz dieser Verträge wurde ein Obermufti in Griechenland nie gewählt. Minderheiten werden bei Bedarf auch ihre eigenen Imame und Lehrer ausbilden. Der griechische Staat hat das alles nicht zugelassen. Er unterdrückte die Türken in diesen Angelegenheiten. Tatsächlich haben sich unsere langjährigen Imamen- und Lehrerausbildungs-Medresen zu einer einfachen Oberschule entwickelt und uns das Recht genommen, Geistliche auszubilden. In gewisser Weise waren sie geschlossen. Griechenland hat ein neues Gesetz erlassen, das "240 Imam Gesetz" genannt wird. Griechenland wird nach diesem Gesetz Geistliche in unsere Moscheen berufen. In gewisser Weise ist der Klerus der Angestellte des griechischen Staates. In Griechenland gibt es alle 10 Jahre nach dem Zweiten Weltkrieg eine Revolution. Minderheitenrechte werden durch Gesetze gekürzt, die nach jeder Revolution erlassen werden. Es ist, als würden die Revolutionen durchgeführt, um die Rechte von Minderheiten einzuschränken. Die Bestimmungen zu Stiftungsgrundstücken, Bildungsrechten und der Auswahl von Mufti werden alle 10 Jahre neu erlassen. Diese Bestimmungen werden getroffen, indem unverfallbare Rechte ignoriert werden. 1949 war Mustafa Hüseyin der letzte Mufti von Komotini, der gewählt wurde. Er starb 1985 und sein Amt als Mufti wurde umstritten. Die griechische Regierung begann, den religiösen Führer der Westthraker, dh den Mufti, unter Verstoß gegen internationale Abkommen (Athen und Lausanne) zu ernennen. Die Öffentlichkeit respektierte den ernannten Mufti jedoch nicht, sie betrachteten ihn als Beamten, nicht als religiösen Führer, obwohl sie heiraten und sich scheiden lassen mussten. Trotzdem unternahmen die prominenten Angehörigen der Minderheit vor der Regierung Schritte, um den Mufti zu wählen. Fünf Jahre lang warteten sie auf das Ergebnis ihrer Wünsche. Am Freitag, dem 28. Dezember 1990, fanden in Moscheen die Mufti-Wahlen statt. Nach dieser Wahl wurde ich zum Mufti gewählt, indem ich 90% der Stimmen unseres Volkes erhielt. Nachdem ich als Mufti gewählt worden war, wurde ich wegen "Erpressung des Amtes" zu 9 Monaten Gefängnis verurteilt. Das Gerichtsverfahren dauerte Jahre; Ich habe die endgültige Entscheidung vor dem Europäischen Gerichtshof für Menschenrechte (EMRK) getroffen. Der griechische Staat wurde für unfair befunden und mit einer Geldstrafe von 10.000 US-Dollar belegt. Nach diesem Vorfall wurde in Westthrakien eine doppelköpfige Mufti-Einrichtung geboren. Derzeit hat Griechenland einen Mufti für Meriç (Evros), Komotini und Xanthi in Westthrakien ernannt, der die Verträge und Verpflichtungen der Administratoren nicht einhält. Die Mehrheit der Menschen akzeptiert diese Muftis nicht. Es gibt zwei vom Volk gewählte Muftis, einen in Komotini und einen in Xanthi. Der griechische Staat erkennt sie auch nicht offiziell an. Wir sind eine Minderheit, die wegen der Verträge zwischen der Türkei und Griechenland, international vergessen wurde. Wir wollen unsere eigene religiöse und nationale Kultur im Rahmen der Verträge und Kulturprotokolle zwischen den beiden Ländern bewahren und leben. Wir haben rund 300 Moscheen in Westthrakien. Leider können wir die Imame und Lehrer nicht ausbilden, um hier beschäftigt zu werden. Unsere Leute verlassen Griechenland wegen der Intrigen gegen Minderheiten. Es gibt keinen Job, kein Essen, keine Ausbildung und keine Zukunft. Die Minderheit in Griechenland wurde verurteilt, in einem Ghetto zu leben. In der Bildung gibt es keine Chancengleichheit. Wir haben nicht das Recht, jemanden zu wählen, den wir wollen. Uns wurde das Recht entzogen, mit den neuen Bestimmungen gewählt zu werden. Ich bin der Mufti. Die Leute haben mich gewählt. Ich muss mit ihnen in Angelegenheiten sein, die die Leute brauchen. Sie laden mich zu ihren Veranstaltungen ein. Als Mufti muss ich in meiner formellen Kleidung dorthin gehen. Sie beschuldigten mich zu sagen: "Warum hast du einen Turban getragen, warum hast du an Beschneidungszeremonien teilgenommen und sie unterstützt, warum hast du Mawlid gelesen, warum hast du eine Robe getragen? Warum hast du das gemacht, als es einen ernannten Mufti gab?“ Ständig verurteilten sie mich. Minderheitenrechte wurden usurpiert, und es wird zwischen Türken, Zigeunern und Pomaken unterschieden. Auf diese Weise wird versucht, sich gegenseitig zu widersetzen. Propaganda wird gemacht, dass es in Griechenland keine Minderheit gibt, es gibt griechische Muslime. Die öffentliche Weltmeinung wird auf diese Weise getäuscht. " Ihsan Tahsin İlhan Tahsin ist der Eigentümer und Chefredakteur der Birlik-Zeitung. İlhan Tahsin ist ein sehr besorgter Journalist. Er arbeitete mit wenig Ressourcen und Mitteln und kämpfte von Zeit zu Zeit alleine gegen Ungerechtigkeiten. Vieles passierte ihm. Sie zündeten sogar sein Auto an. Überlassen wir das Wort İlhan Tahsin: “Ich bin griechischer Staatsbürger türkischer Herkunft. Griechenland ist mein Land. Griechenland betrieb im Laufe der Zeit und in regelmäßigen Abständen Stadtplanung, um diese Werke zu zerstören. Entweder wurde ein Park, eine Schule oder ein Gerichtsgebäude gebaut, in dem osmanische Werke standen. Die meisten dieser Stiftungs-Objekte wurden absichtlich zerstört. Diejenigen, die nicht zerstört werden, werden auch nicht für den beabsichtigten Zweck verwendet. Während des Austauschs 1920-1922 wurden die Liegenschaften dieser Stiftung jedoch Griechenland anvertraut, um sie ihrem Eigentümer zu übergeben. Diese Stiftungen gehören Türken. Die Ethniki Bank ist die größte Bank in Griechenland. Es ist die Bank der Familie Ethniki Arapoğlu. In einigen Regionen Griechenlands soll diese Bank über Stiftungsimmobilien verfügen, und es wird vermutet, dass sie diese vermietet hat. Dies sind Objekte, welche der Stiftung gehören. Wo und von wem hat die Bank diese Waren gekauft, der Wahrheitsanteil sollte untersucht werden. Die Türkei lieferte die Besitztümer der griechischen Minderheit im großen Anteil aus. Griechenland muss es auch nach dem Prinzip der Gegenseitigkeit zurückgeben. Es gab diejenigen, die durch meine Arbeit gestört wurden, sie zündeten mein Auto an, 4 Jahre sind vergangen und die Verbrecher wurden noch nicht gefasst. In Komotini wurde Selim Isa zum Präsidenten der Komotini-Stiftungsverwaltung ernannt, mit einer Praxis, die von Griechenland willkürlich aufgerufen werden konnte, ohne eine Wahl abzuhalten. Der griechische Staat hat keine solche Autorität. Was er getan hat, ist illegal. Hier gibt es eine Zerschlagung von Rechten. Die Eigentümer der Stiftungen sind das Erbe des Osmanischen Reiches und diese sind der Minderheit garantiert. Mit dem Geld sollten Schulen, Moscheen gebaut, Lehrer ausgebildet werden. Die zertreten den Vertrag von Lausanne. Die Madrasa-i Hayriyye wurde gegründet, um Lehrer und Imame auszubilden. Leider haben sie diese Madrasa in eine einfache Oberschule verwandelt. Während das Kuratorium des Dorfes Verträge mit Lehrern und Theologen unterzeichnete, wurde diese Praxis abgeschafft. In der Verwaltung der Komotini-Stiftung wurde für einen bestimmten Zeitraum ein Darlehen in Höhe von 3,5 Millionen Euro vergeben. Einige Immobilien wurden in der Vergangenheit ebenfalls beschlagnahmt. Eine neue Kommission wurde eingerichtet. "Interparteiische Thrakien-Entwicklungskommission" im Auftrag von Premierminister Kiriakos Miçotakis. An seiner Spitze steht die ehemalige Außenministerin Dora Bakoyanni. Diese Kommission sammelt die Forderungen der Minderheit in Wort, geht aber letztendlich nicht auf die Hauptprobleme der Minderheit ein. Sie sprechen ständig über die gleichberechtigte Entwicklung Westthrakiens. Eine ähnliche Kommission wurde in der Vergangenheit eingerichtet. Das Ziel ist nichts anderes, als die Menschen mit leeren Phrasen zu beschäftigen. Wir sind Bürger Griechenlands, wir respektieren das Gesetz, wir zahlen unsere Steuern und wir lieben Griechenland. Dies ist kein fremdes Land für uns. Es ist unser eigenes Land. Aber leider kriegen wir nicht die gleiche Behandlung wie sie. Mal sehen, wie viele Beamte aus der Minderheit stammen und wie viele Griechen. Wir sind europäische Bürger, aber die europäischen Behörden haben sich nicht einmal die Mühe gemacht, in die Region Westthrakien in Griechenland zu kommen, um die Lebensbedingungen der hier lebenden Minderheit zu sehen. Schließlich respektieren wir die europäischen Werte, die Menschenrechte und die Selbstdarstellung der Gesellschaften. Aber wir erwarten den gleichen Respekt von anderen Europäern. Ilhan Tahsin BIRLIK Zeitung Chefredakteur Vertreter der Europäischen Journalistenvereinigung Griechenland ilhan_tahsin@hotmail.com Sedat Hasan Ich bin der Präsident der Komotini Turkish Youth Association (GTGB). Ich habe Lehramt an der Uludağ Universität studiert. Cahit Halil ist auch der Sekretär des Vereins. Türkische Namen können nicht für die Anerkennung unserer Vereinigungen und Moscheen in Westthrakien geschrieben werden, es ist verboten. In einem Land, das als demokratisch gilt, haben wir nur die faschistischen Einstellungen gegenüber Nichtregierungsorganisationen als Beispiel für zukünftige Generationen hinterlassen. In einem Aspekt ist unser Verein ein Treffpunkt für unsere Bürger. Unser Verein setzt seine Aktivitäten inoffiziell fort. Während der Wahlzeiten wird jedoch jede Partei hierher kommen, Propaganda machen, um Wahlstimmen zu erbitten. In unserem Verein werden unseren Kindern und Jugendlichen Mal-, Marmor-, Musik-, Folklore- und Keramikkurse angeboten. Von Zeit zu Zeit finden in der Halle unseres Vereins Konferenzen und Seminare statt. Wir können nicht in hohem Maße Griechisch sprechen. In der Grundbildung sind nicht genügend Griechischstunden enthalten, die Lehrer unterrichten nichts anderes als die Einkaufssprache und die Lektionen sind oft leer. Griechisch wird Türken nicht besonders beigebrachtWenn die Minderheit Griechisch lernt, haben sie Angst, dass diese ihre Rechte suchen. Wir versuchen aus eigener Kraft zu lernen, sie verhindern es auch. Wenn wir darum bitten, private Kurse zu eröffnen, können wir keine Lehrer finden, Lehrer können uns aus Angst nicht kontaktieren. Sie können nicht zu unseren Vereinen kommen. Wir versuchen, Griechisch zu lernen, indem wir unsere Freunde nutzen, die kürzlich an griechischen Universitäten studiert haben. Kontakt: 0030 6976084732/ m.eminahmet@gmail.com Dorf Narli – Die Bogenbrücke Nach den Interviews wollte ich etwas über Westthrakien erfahren. Wir gingen zur Narlıköy Bogenbrücke. Auf dem Weg von Narlıköy (Poliantos) nach Yassıköy befindet sich ein Schild. Die „Byzantinische Brücke“ steht auf dem Schild. Laut dem Journalisten İlhan Tahsin wurden 400 Jahre alte osmanische Werke absichtlich zerstört. Diejenigen, die nicht zerstört werden konnten, wurden umbenannt. Sie nahmen diese Werke als byzantinische Werke auf. Die Narlıköy Bogenbrücke war eines dieser Werke. Internationale Forscher sind sich einig, dass diese Brücke eine osmanische Struktur hat. Die Griechen arbeiteten mit aller Kraft daran, die türkische Präsenz in Westthrakien auszurotten.. Sie zerstörten Moscheen und bauten Parks stattdessen, sie verwandelten sie in Regierungsbüros. Museum im Dorf Büyük Musselim Dann gingen wir in das Dorf Büyükmusselim. In diesem Dorf wurde ein kleines Museum eingerichtet. Dieses Museum wurde durch die Bemühungen von Ramazan Abdurrahman gegründet. Er ist ein Doktor. Nach seiner Pensionierung widmete er sich Westthrakien. Er führt Forschungen durch, richtet Museen ein und beteiligt sich gemäß seiner Befugnis an Nichtregierungsorganisationen. In diesem Museum sind einige alte Dokumente und Bücher ausgestellt. Da es keine Mitarbeiter gibt und der Platz nicht verfügbar ist, ist es nicht so einfach, diese Bemühungen in Angriff zu nehmen. Ramazan Abdurrahman stapelte die Werke, es besteht jedoch keine Ordnung. Werke, die nicht in einer bestimmten Reihenfolge angeordnet sind. Sie konnten das Geld nicht finden, um es aufzubewahren. Anscheinend steckt der Bürger dort nicht wie überall seine Hand in die Tasche. 3-5 Gläubige tun diese Dinge. Partei für Freundschaft, Gleichheit und Frieden Vorsitzende ist Frau Çiğdem Asafoğlu. Sie wurde 1987 in Komotini geboren und hat Philosophie und Pädagogik studiert. Im Jahre 2019 wurde sie zur Parteivorsitzenden gewählt. Frau Çiğdem Asafoğlu ist sehr besorgt. Obwohl die fast unüberwindbare 3% Wahlhürde besteht, macht sie weiterhin Politik. Sie machten Politik unter schwierigen Bedingungen. Trotzdem machten sie sich mit dem Slogan auf, nicht anzuhalten. Sie arbeiten im Rahmen der FA Free European Alliance. Überlassen wir das Wort Asafoğlu: „Wir sind mit den Grünen verbündet. In Griechenland gibt es verständnisvolle Parteien, mit denen wir eine Koalition bilden können. Wenn wir uns mit ihnen verbünden, können wir nur ins Parlament eintreten. Wir haben keine Chance, alleine ins Parlament einzutreten, weil es einen Schwellenwert von 3% gibt. Der Hauptlebensgrund der Region ist Tabak, Baumwolle und Kirsche. Da die Bürger arbeitslos sind, wandern viele ab. Arbeitslosigkeit und Bildung sind unser größtes Problem. Bis vor einigen Jahren (1997) wurden wir nicht an griechischen Universitäten zugelassen. Wir haben an Universitäten in der Türkei und anderen Ländern studiert. Als wir nach dem Studium in unser Land zurückkehrten, hatten wir keine Chance, hier zu arbeiten, weil sie nicht die Äquivalenz ausmachten. Derzeit gaben sie türkischen Kindern eine Universitätsaufnahmequote von 5 Prozent. Ein türkischer Student wird pro Jahr an eine Fakultät aufgenommen. Der zweite wird nicht genommen. Unsere Grundschulen schließen. Nach dem Vertrag von Lausanne können Minderheitenschulen nicht geschlossen werden, selbst wenn es nur einen Schüler gibt. Wenn jedoch die Anzahl der Schüler auf acht Schüler sinkt, werden sie sofort geschlossen. Sie öffnen sie auch nicht wieder, auch wenn die Anzahl der Schüler steigt. Parallel zur Arbeitslosigkeit ist auch die Geburtenrate sehr niedrig. Unsere Bevölkerung wächst nicht, sondern nimmt ab. In diesem Fall beginnt die erzwungene Migration. Wir können keine Parteipropaganda auf nationalen Kanälen machen. Wir können unsere Partei jedoch über soziale Medien und Broschüren bewerben. Sie behandeln uns wie Terroristen. Türken können nur sehr wenig von EU-Mitteln profitieren. Insbesondere die Unterstützung für Landarbeiter ist sehr gering. Da die Türken landwirtschaftliche Tätigkeiten ausüben, fällt auf, dass die ihnen gewährte Unterstützung gering ist. Entweder gibt die Europäische Union wenig Geld als landwirtschaftliche Unterstützung, oder die Unterstützung für die Landwirtschaft wird den Türken nicht angemessen zur Verfügung gestellt ... Nach der Junta der Obersten im Jahr 1967 waren unsere Rechte stark eingeschränkt. Nichtregierungsorganisationen wurden unter strenge Kontrolle gestellt. In der Provinz Rhodope gibt es nur drei Verbände: Türkische Lehrergewerkschaft Westthrakien, Komotini Türkische Jugendunion und Xanthi Türkische Union. In den Augen des griechischen Staates gibt es offiziell keine Türken in Westthrakien, es gibt griechische Muslime. Ihnen zufolge sind wir die Nachkommen von Alexander dem Großen. Zuerst wurden wir Christen, dann kamen die Osmanen und konvertierten uns zum Islam. Wir dachten, dass sich unsere Rechte nach dem Beitritt Griechenlands zur Europäischen Union verbessern würden. Das ist leider nicht passiert. Unsere Rechte wurden weiter eingeschränkt. Demokratie wird bei jeder Gelegenheit, auf jeder Plattform zum Ausdruck gebracht - wir haben sie jedoch noch nicht angetroffen. Wir sind eine Nation, die das Gründungselement Griechenlands war (1821). Leider können wir nicht von Staatsbürgerschaftsrechten profitieren. Mufti und Prediger werden nach Vereinbarung ernannt. Es gibt eine Opposition gegen die Verträge von Athen und Lausanne. Der ernannte Mufti hat keinen Willen, er ist nicht frei. Er handelt nach dem Willen der Person, der ihn ernannt hat. Seit Kurzem gibt es vermehrt Hochschulabsolventen in dieser Region aus unseren Reihen. Die meisten von ihnen kamen hierher, nachdem sie an einer Universität außerhalb Griechenlands studiert hatten. Wir haben auch eine kleine Anzahl von Freunden, die an griechischen Universitäten studiert haben. Diese Freunde haben begonnen, unsere Rechte auf jeder Plattform zu verteidigen, aber unsere Stimmen werden nicht gehört, weil Griechenland einen Reflex gegen Türken hat. Wir werden immer zensiert. Es wird ständig etwas auferlegt. Okay, jetzt sagen wir, unsere Rechte wurden geöffnet, morgen wird etwas anderes entfernt und diese Tür wird geschlossen. Obwohl unser Weg mit Hindernissen gepflastert ist, laufen wir trotzdem den mühsamen Weg, um unsere Rechte zu bekommen. Çiğdem Asafoğlu 0030 69342 62673 Deppartisi_1991@hotmail.gr 69100 Komotini, Kilkis 8, Die Vereinigung für Akademiker in Westthrakien Ilhan Memet İlhan Memet wurde 1982 in Komotini geboren. Er studierte Rechtswissenschaften an der Aristoteles-Universität und arbeitet als Anwalt. Überlassen wir das Wort dem İlhan Memet: "Wir tragen wissenschaftlich zu den Problemen der Minderheit bei. Wir organisieren Konferenzen, Symposien. Wir laden Wissenschaftler aus aller Welt zu den Themen ein, die wir brauchen. Anschließend veröffentlichen wir die präsentierten Papiere in einem Buch und senden sie bei Bedarf an die griechischen Behörden und an andere Orte. Wir klären unsere Mitarbeiter in allen Fragen auf, insbesondere in Bezug auf ihre Landwirtschaftstätigkeit. Wir haben 1220 Mitglieder. Unsere Mitglieder helfen ihnen in Angelegenheiten, die unsere Mitarbeiter brauchen. Wir veröffentlichen Broschüren in zwei Sprachen. Wir haben hier Masterstudierende, aber wir gehen in andere Länder, um dort zu promovieren. Wir haben hier keine solche Chance. Wir arbeiten auch an diesem Thema, und ich hoffe, dass wir das richtig machen können. Wir bieten unseren Mitarbeitern Berufsberatung. Wir bieten unseren Schülern Nachhilfe nach der Schule an. Niemand wird uns die Möglichkeit geben, unsere Rechte auf dem Silbertablett zu erlangen, das wissen wir. Wir gehen unseren Weg mit diesem Bewusstsein. İlhan Memet İlhanmemet82@hotmail.com 0030 6942908442 Egnatias 75 69100 Komotini Greece Präsident der Xanthi Turkish Union und Journalist der Zeitung Gündem Ozan Ahmetoğlu „Westthrakische Türken haben noch keine Freiheit gefunden. Uns sind die weitverbreiteten Freiheiten nicht bekannt, die von offiziellen Behörden auf internationalen Plattformen beschrieben werden. Wir werden unter unfairen Bedingungen vor Gericht gestellt und verurteilt. Zum Beispiel haben wir einen Lehrer dafür kritisiert, dass er etwas falsch gemacht hat und ihn eingeladen, unparteiisch und seiner Hauptaufgabe nach zu handeln. Er brachte uns vor Gericht und wir zahlten eine Entschädigung. Gerechtigkeit und Ungerechtigkeit werden in dieser Angelegenheit nicht angestrebt. Zum Beispiel können wir nicht über die ernannten Muftis schreiben. Wenn wir schreiben, ist die lokale Presse zuerst hinter uns her. Dann kommt die offizielle Strafverfolgung. Natürlich haben wir griechische Freunde in der Mediengemeinschaft, mit denen wir zusammenarbeiten und die uns verstehen. Wir haben sogar einen Journalisten, der als Kolumnist für eine griechische Zeitung arbeitet. Aber solche können wir an einer Hand zählen. Wir veröffentlichen hier seit Jahren Zeitungen, wir sind kein Mitglied der griechischen Pressevereinigung, sie nehmen uns nicht auf. Wir können auch keinen Presseausweis bekommen. Wir sollen nicht existieren. Sie sehen uns als illegal an. Unsere Zeitung erscheint wöchentlich und erreicht ihre Leser durch Abonnenten. Wir versuchen, die Nachrichten von der Quelle zu erhalten. Wir können jedoch nicht die wahre Stimme der Minderheit sein, obwohl wir es wollen. Wir haben immer die Klinge des Demokles auf dem Kopf. Wir wissen das. Mündliche und schriftliche Presse, Politiker, andere staatliche Institutionen, Strafverfolgungsbehörden - Wenn die Minderheit in Frage kommt, können sie sich sofort treffen. Sie werfen Steine in denselben Brunnen. Sie stellten sofort den Galgen auf, ohne nach Gerechtigkeit und Ungerechtigkeit zu suchen. In Westthrakien leben 150.000 Menschen aus Minderheiten. Lausanne ist der Eckpfeiler unserer Existenz. Der griechische Staat ignoriert jedoch den Vertrag von Athen. Sie betrachtet die Muftis als Richter in Bezug auf Minderheitenrechte. Da er kein anderes Beispiel auf der Welt hat, versucht er, ihnen ihre Rechte zu nehmen, es wird jedoch nicht funktionieren. Der griechische Staat sieht es als sein eigenes Recht, einen eigenen Mufti zu ernennen – obwohl es so nicht ist. 1983 erließ der griechische Staat ein Gesetz, das besagt, dass es in Westthrakien keinen Türken gibt. Nach diesem Gesetz wurden 3 türkische Vereinigungen geschlossen. Alle wurden über Nacht geschlossen, sie entfernten ihre Schilder. Die Position der entfernten Schilder ist immer noch zu sehen. Unser Rechtsstreit dauerte bis 2005. Wir sind zur EMRK gegangen, wir haben den Fall dort gewonnen, aber Griechenland hat diese Entscheidung nicht umgesetzt. Das Land, in dem die Demokratie geboren wurde, tötet die Demokratie vor den Augen der Welt. Ozan Ahmetoğlu Präsident der Xanthi Türkischen Union 0030 6977657108 Ozanahmetoglu2003@yahoo.gr Ydras 2 67100 Xanthi Griechenland Verein für Frauenempowerment – Dorf Dinkler Das Dorf in der Nähe von Xanthi hat rund 1500 Einwohner. „Wir machen hier Näh- und Stickkurse. Wir malen auch. Wir haben Mitglieder und sie zahlen Beiträge an den Verein. Wir feiern Hıdırellez, den Frauentag und den Valentinstag. Wir haben auch einen Frauenchor. Wir gehen zu Werbezwecken zu verschiedenen Orten. Wir vertreten Westthrakien in verschiedenen Ländern und versuchen, unsere Stimmen dort zu Gehör zu bringen. Vertreter der lokalen Regierung, insbesondere der Bürgermeister, nehmen an unseren Veranstaltungen teil und halten Reden. Wir produzieren auch Ornamente wie Kunsthandwerk und Ohrringe. Die Herren und Ehemänner unterstützen ihre Frauen. Wir organisieren Ausflüge. Irgendwie versuchen wir unsere Leute zu motivieren. An dieser Stelle möchten wir uns bei den anderen Führungskräften des Moscheeverbandes bedanken, insbesondere beim Vorstand dieser Moschee. Sie haben uns diesen Platz zugewiesen und beziehen keine Miete von uns, womit sie uns unterstützen. Aylinilya2018@outlook.com.gr Mufti von Xanthi Ahmet Mete Ahmet Mete wurde 1965 im Dorf in Yassıören, nahe Xanthi, geboren. Er hat die Grundschulbildung in der Türkei abgeschlossen. Absolvierte die Gaziosmanpaşa Imam Hatip Oberschule. Er absolvierte seine Hochschulausbildung an der Medina Islamic University in Saudi-Arabien. Danach kehrte er in sein Land (Griechenland) zurück und arbeitete als Imam und Lehrer des Korankurses. Mete wurde 2007 zum Mufti von Xanthi gewählt und sprach mit dem Mocca Magazin: „Türken sind in Westthrakien eine Minderheit. Unsere Rechte sind im Athener Vertrag und im Vertrag von Lausanne eingetragen. Nach diesen Verträgen werden sowohl Geistliche als auch Direktoren von Stiftungsgütern gewählt. Muftis kommen auch durch Wahlen an die Macht. Christen wählen auch ihre Priester in Istanbul. Griechenland hat dieses Recht einseitig ausgesetzt. Der griechische Staat erkennt gewählte Muftis in Komotini und Xanthi nicht an. Es ist notwendig, das Prinzip der Gegenseitigkeit anzuwenden. In Xanthi haben wir 170 Lehrer, die der Kongregation dienen. Das Volk zahlt ihre Gehälter. Die wirtschaftliche Situation ist unruhig, unsere Leute finden keine Arbeit, die Dörfer wurden leer. Es wird nur Tabak angebaut und alternative Anbauprodukte sind verboten. Es gibt auch einen ernannten Mufti in Xanthi. Es ist der Mufti des Staates, nicht des Volkes. Sobald er ernannt wurde, ging er und küsste die Hand des Metropoliten. Wir haben kein Problem mit dem griechischen Volk. Es ist der Staat, welcher der Minderheit Probleme bereitet. Eigentlich sind wir die Kinder von Westthrakien. Wir leben mit Griechen in Einheit und Solidarität. Griechenland ist unsere Heimat. Wir wollen, dass unsere Rechte aus den Verträgen von Athen und Lausanne gewahrt bleiben. Kultur- und Bildungsverein für Minderheiten in Westthrakien (KBfMW) Pervin HAYRULLAH Frau Pervin Hayrullah ist eine sehr aktive Person und rennt zu jedem Problem von anderen um eine helfende Hand zu reichen. Sie absolvierte ihr Studium an der Technischen Universität des Nahen Ostens (Ankara) und ist Direktorin des Kultur- und Bildungsvereins für Minderheiten in Westthrakien. Sie ist Expertin für Menschenrechte und beschäftigt sich vorrangig mit Archivarbeit. Nun geben wir das Wort an Frau Pervin Hayrullah: „Wir recherchieren und archivieren Studien zu Bildungsfragen. Wir haben ein Archiv von 50.000 Fotografien. Wir haben Buchstudien. Wir eröffnen Kindergärten für 2,5-5 Jährige, wir eröffnen Hilfskurse für den Schulunterricht für Kinder im Alter von 5-12 Jahren. Wir haben uns für die Eröffnung einer weiterführenden Schule beworben und warten seit 9 Jahren im immer noch auf eine Antwort. Ein griechischer Freund, der sich bei uns beworben hat, erhielt 2012 die notwendige Erlaubnis. Selbst dieses Beispiel allein reicht aus, um die Bedingungen der Westthrakischen Türken zu erklären. Unser Verein ist gemeinnützig und erzielt keine Profite. In Griechenland beträgt die Schulpflicht 14 Jahre, einschließlich Kindergarten. Laut dem Abkommen von Lausanne bereitet die Türkei den Schulrahmenplan (Türkisch- und Religionsunterricht) für die in Griechenland lebenden Türken vor. Selbiges geschieht mit den Griechen, die in der Türkei leben. Da bereitet Griechenland den Plan vor. Während sich die Türkei an das Abkommen hält, zertritt der griechische Staat unsere Rechte in Sachen Schulbildung. Trotz dieser gesetzlichen Rechte soll die türkische Minderheit in Griechenland verschwinden. Daher sind unsere Beziehungen zu den Behörden nicht so gut. Wir haben Schwierigkeiten, unser Geschäft im Auge zu behalten. Wir haben 115 zweisprachige Minderheitenschulen. Die griechischen Behörden wollen nicht, dass wir das Recht haben, Schulen zu eröffnen. Sie wollen, dass wir unser Recht nicht in Anspruch nehmen und keine eigenen Schulen eröffnen, sondern unsere Kindern an öffentliche Schulen schicken. Wir hatten eine Madrasa, in der Lehrer ausgebildet wurden – die Medrese-i Hayriyye. Diese Madrasa existiert jetzt nicht. Sie haben uns unsere Rechte genommen und diese Medresse zu einer normalen Sekundarschule gemacht. Griechenland ist kein säkulares Land, sondern ein religiöser Staat. In Griechenland hat es nach Lausanne nie eine offizielle Mufti-Wahl gegeben. Während es in 12 Regionen der Provinz Rhodope einen Mufti geben sollte, kann in 3 Regionen ein Mufti gewählt werden. Ein Mufti kann derzeit in Alexandroupolis nicht gewählt werden. Momentan gibt es rund 700.000 Muslime in ganz Griechenland. Die in Griechenland lebenden Minderheiten werden vom Außenministerium beaufsichtigt, nicht dem Ministerium des Inneren. In dieser Hinsicht arbeiten das Militär, die Polizei, Politiker und Bürokraten gemeinsam. Dabei wird schnell vergessen, dass die Türken in Westthrakien seit der Gründung des Staates vorhanden sind und darüber hinaus. Griechenland ist ein EU-Mitglied und bezieht davon Hilfe. Kaum ein Bruchteil dieser Hilfe sickert jedoch zu den in Griechenland lebenden Türken durch. Das Dorf Kerasea - Das Kirschendorf Halit Süleyman Es ist ein Dorf in Westthrakien, das aufgrund finanzieller Schwierigkeiten umgezogen ist. Obwohl die Dorfbewohner von dort wegzogen, bauten sie dort eine Moschee, um mit ihrem Dorf in Kontakt zu bleiben. Vorstandsvorsitzender Halit Süleyman ist besorgt: „Ich bin Halit Süleyman. Ich bin im Dorf Keresea geboren und aufgewachsen. Ich bin der Vorstandsvorsitzende dieser Moschee. Dies war ein Walddorf. Wir haben unseren Lebensunterhalt mit Viehhaltung verdient. Es war ein Dorf mit 60 Haushalten. Als die Tierhaltung verboten war, verließen wir dieses Dorf. Wir hatten keinen Lebensunterhalt. Wir gingen hinunter zum Großen Dorf Musellim. Die Zeit verging, sie bauten eine Kirche in diesem Dorf und es ließen sich Griechen nieder. Dann stellten wir fest, dass wir falsch gehandelt hatten. Unsere kleine Moschee stand noch. Der Bau einer Kirche in diesem Dorf hat unseren Stolz verletzt. Es wurde schwer. Wir dachten, wir sollten unsere Moschee hier reparieren, sie symbolisch stehen lassen, an den Wochenenden ein Picknick machen und in der Gemeinde arbeiten. Wir machten uns auf den Weg, um die Moschee zu reparieren, aber später wurde es eine riesige Moschee. Ich möchte allen danken, die materiell und geistig zum Bau der Moschee beigetragen haben. Zum Glück haben sie diese Kirche hier gebaut. Sie haben uns zu uns gebracht. Es war auch schön. Hier lebt niemand, aber das ist unser Dorf. Ich bin in diesem Dorf geboren und aufgewachsen, ich habe Erinnerungen hier, alle Dorfbewohner haben Erinnerungen. Unsere Gräber sind hier. Besonders die Kinder der Menschen, die aus diesem Dorf eingewandert sind, denken daran, sich einmal im Jahr hier zu versammeln, sonst wäre es weit davon entfernt, eine Heimat und ein Erbstück zu sein. " Gemeinde Iasmos – Önder Mümin Önder Mümin ist einer von denen, die die Universität in Griechenland studiert haben. Er wurde mit 66% zum Bürgermeister der kleinen Stadt Iasmos, am Fuße des Rhodopengebirges, gewählt. Die Gemeinde hat rund 13.800 Einwohner. Önder Mümin ist ein junger und ehrgeiziger Bürgermeister. Hinter dem Bürostuhl stehen die Moschee und das Kirchenbild nebeneinander. Es gab Einwände gegen dieses Bild, aber er rückte von seiner Entscheidung nicht fort. Überlassen wir ihm das Wort: „In unserem Dorf leben Griechen und Türken zusammen und ich bin deren gewählter Bürgermeister. Meine Dienste hängen nicht davon ab ob jemand für oder gegen mich gestimmt hat. Das Fundament konnte gelegt werden und nun widme ich mich der Landwirtschaft. In unserem Dorf bauen wir Baumwolle, Kirschen und Tabak an. Wir haben auch mit dem Versuchspflanzen von Blaubeeren begonnen. Wenn wir die erforderlichen Berechtigungen erhalten und Effizienz erzielen, wird dies eine Lebensgrundlage für unser Volk sein. Wir müssen die Arbeitslosigkeit reduzieren. Unsere Arbeit zu diesem Thema geht weiter. Obwohl nicht fortgeschritten, bieten wir den Bedürftigen Nahrungsmittelhilfe an. Im Bildungs- und Gesundheitssektor wurden unbestreitbare Durchbrüche erzielt. Wir haben auch eine Suppenküche. Wir haben ein Kindergartenprojekt, unsere Bibliotheksarbeit geht weiter. Unser Ziel ist es, eine Gemeinde in Westthrakien zu sein, die beispielhaft eine Rollenfunktion innehat. Der Vizebürgermeister und mein Partner ist zum Beispiel Grieche und ich arbeite tagtäglich mit ihm – natürlich ohne Probleme.